与诸葛亮相当。

二人成亲前，当地人称黄月英为‘阿丑’。

而根据古籍考证，正是因为黄月英创造发明‘木狗’‘木虎’‘木人’，致使诸葛亮羡慕不已，连连称奇，这才在后来加以改进，创造出了木牛流马。

木狗……丑狗！

嘶。

答案，已经清晰明了。

“难道，那道女声，正是黄月英？”

劝诸葛弃业从修，‘业’所说的或许正是那三国局势的雄图霸业。

一条条线索结合，安宁愈发觉得细思极恐。

演义故事中有这么一个桥段，诸葛死于五丈原，在患病死前曾点道家七星灯以图续命。

要说诸葛亮不会术法，起死回生之说，又曾何来？

当然。

也不排除小说家加入的戏剧成分很高。

可安宁却又在搜索诸葛时，再次发现了一个有意思的信息——

“诸葛有三子诸葛瞻、诸葛怀、诸葛乔。

另有一女，诸葛果。

此女爱未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰（诸葛）果。

再看明代魏了翁的《朝真观记》出少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。”