知客僧年纪不太大。他边走边问:“不知几位贵客是先进香呢,还是先饮茶歇息?”
王贞丰道:“在下想先去进香。”
肖灵二人也点头同意。
一行四人来到华法寺大雄宝殿大堂。
大堂供奉的佛圣塑像,中间是释迦牟尼,左边是燃灯佛、右边是弥勒佛。
燃灯佛是过去佛,弥勒佛是未来佛。
释迦牟尼是现世佛,所以居中。
释迦牟尼于汉明帝永平十年(公元67年)得到朝廷认可,被确认为佛教祖师、圣者。
佛教最早在洛阳建立寺庙“白马寺”,开始供奉释迦牟尼像。
这个做法后来被各地寺庙效仿,成为定制。
至于释迦牟尼佛身边的塑像,有的寺庙供的是另外两尊:主西风快乐的阿弥陀佛、东方无难的药师如来佛。
三人按规矩礼拜,先后各上了三炷香。
一旁的地上有位老僧,坐在蒲团上,敲着木鱼。身边还有个小沙弥陪伴着。
三人进香时,老僧敲打木鱼配合节奏。
王贞丰上香、礼拜完毕,走到旁边案桌前。
知客僧立即拿起桌上毛笔,在砚台里蘸墨、膏顺,递给王贞丰。
王贞丰在功德簿上签了个“王”字,后面写数字“30”。并从兜里取出30枚铜板,投进功德箱里。
肖灵、萧西风二人照做。
每次投钱进箱时,老僧的木鱼就敲得急促一些。
进完香,三人先后走出大殿。知客僧跟随。
王贞丰对僧人道:“可否劳烦师傅带在下参观一下?”
“自然可以。”知客僧答完,转头对肖、萧二人:“两位贵客呢?”
肖灵道:“如果这位客人不介意,我们二人也一起参观参观。”
王贞丰看看俊朗阳光的二人,拱手道:“不介意不介意。在下平城王简用。二位兄台是…?”
王贞丰字“简用”。
肖灵还礼道:“见过王兄。在下洛阳肖灵。”
萧西风也抱拳道:“王兄请了。在下洛阳萧风。”
三人认识、见礼后,一齐看向知客僧。
知客僧一一合掌行礼,道:“王施主、两位肖施主,小僧贫语。”
三人同时还礼。
贫语道:“本寺院落颇大。有山、有水,有经院、茶室、讲堂,还有…”
他顿了一下,接着道:“如若几位贵客有兴致,也可提供饮酒、听曲、观舞等服务。当然,那些项目收费不菲。”
听了这话,肖、萧二人倒没什么,王贞丰却吃了一惊。
寺庙经营吃喝玩乐一条龙服务,平城也有。但那是做幕后东家,而不是在寺庙里面大张旗鼓地干。
自己今天倒要看看是怎样的。
否则要是皇上知道了,自己却不知。——那就麻烦大了。
王贞丰看着肖、萧二人道:“两位兄台,相逢即是有缘。不如在下请二位去听听曲子如何?”
肖灵心里正在盘算这个。她立即答应道:“妙极。多谢王兄。听完曲子,我们回请兄台喝酒吃饭。”
她的话一出,四人一起轻声笑起来。
佛教传入华夏后,对组成人员形成了一套等级体系。
由上往下分别是:佛、菩萨、罗汉、金刚、比丘、沙弥、优婆塞。
“佛”是佛教最高级修士。几百年来,成佛者并不多,只有区区几位。如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛、燃灯佛、药师如来佛。
菩萨是第二等修士。到此境界的人数不少。如文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
第三级是罗汉