，当然没有砸到，却惹得己明大怒！

“不知道你们是不是抓住了要点？这件事情的严重性，在于欺负陌生人！而且是在著名的好客之人挪己的家中，所以无论是己明，还是挪己，甚至天使都极为愤怒！

“那个用牛蹄砸掷陌生人的家伙叫西波斯，他作恶的行径，在挪己的心目中，就是犯下了必死之罪，即使别人都不死，他也活不成！

“这个邪恶的西波斯，不但是令人厌恶的追婚者之一，这在挪己眼中，已经是不可饶恕。

“而且他还越俎代庖，好像主人一样对待挪己家的客人，也就是挪己自己，他本来就是为了抓住证据，收拾那些人而假扮生客上门的，这下西波斯撞到了挪己的枪口上，不死也难了。

“如果他越俎代庖干得符合了挪己的原则，挪己还可以网开一面，可是他偏偏还与挪己的原则背道而驰，欺辱客旅之人，这就是增加了他一条罪行——败坏挪己的名声。

“挪己是一个非常在意自己好名声的人，在他家里败坏他的名声，那人有九条命也被挪己杀光了。

“难道挪己是个心慈手软之辈，还是他手中的刀子不快了？显然都不是！

“更加严重的，就是因为他的这个恶行，其它众人的死，也有他的一份主要责任！

“更加无可挽回的是，天使也对他怒不可遏，非弄死他不可。

“可以说，这个西波斯就是一个恶人的典型、恶人的代表。

“可是，为什么虐待陌生人是一个令人特别厌恶的罪行呢？

“这首先是陌生人，就是客旅，也就是至少在那个时候，他是居无定所的流浪人。

“至于为什么他们应该受到照顾，造物主对他们身上的旨意是什么，请以诺弟兄给大家说说。”

满脸都是严肃和悲戚的以诺走上来，开始为大家解释。

他说“我跟大家说说为什么要款待客旅，开始之前，我要和大家道歉，为了西波斯，也是天下所有的客旅，他们都受到了不同程度的歧视，没有在异国他乡感到亲人的温暖和应有的照顾。

“我向大家道歉，主要是为了西波斯这个逆子，为什么说他是逆子，因为我思前想后，接着又掐指一算，西波斯十成十是我的直系后代！

“我自己是义人，我的子孙被造物主祝福，恩泽广披，直达千代，这个西波斯能够来到世上活到这么大，都是造物主的恩典，这个顺理成章。

“但是，恩典之下，有人成为悖逆造物主之辈也是常见，事实人，所有的罪人都是如此，没有恩典他就不能来到世上，来到世上也长不大。

“别的事情我不知道，单说这个西波斯用牛蹄投掷一个看来老病交加的客旅，就是罪大恶极，就是丧失了人性，我非常赞同挪己弄死他，不用看我的面子。

“还有，将没有人性的人除掉，就是为了维护我的面子！我要对挪己感谢。

“这个气死人的西波斯，他终将被永远地定在耻辱柱上，谁也不能将他摘下来。

“这个不肖子孙，我就此揭过，回头我们说正事，就是善待客旅。

“为什么我们单独把这件事拎出来说说，还说他是正事呢？因为善待客旅，这是造物主的旨意！

“为什么这是造物主的旨意，就必须重视当作正事呢？

“这是一个习惯问题，也是一个思维出发点问题，因为造物主的旨意是一切言论和行动的标准。

“不过，这个终极标准大家都习惯性的忽略了，没有人一事当前，首先权衡一二，确定要做的事情是否符合造物主的旨意，还有如何做才能满足造物主旨意的要求。

“不过，我必须提醒大家，大家忽略了造物主的旨意，没有将它当作最高标准，并非就没有标准了