秦王嬴政的无情与有情

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“兄弟？看来是亲兄弟啊！”秦王嬴政见状，赶紧命人救治。

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如此重情重义的人，当救治。

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再则！他也没有杀的意思。

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这不是？要保留几个人活着出去，给他在赵国传名？

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如果不是为了给他“传名”，他才不跟你讲什么“亲情”。

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敌人再是有亲情他也是敌人，不要混淆了概念。

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亲情是没有敌我之分的，敌人也有亲情。不同地是：敌人只对自己的亲人有亲情。对你！对不是他亲人的人是没有亲情的。

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所以！不要以为有“亲情”就不杀他。

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再比如说！你有父母，敌人也有父母。你不能因为不能杀父母而不杀敌人的父母，是不是？你不能因为孝敬而孝敬敌人的父母吧？

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敌人的父母虽然也是父母，但他们毕竟是敌人。

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什么叫妇人之仁？什么叫做泛爱？其实！指的就是敌友不分，还以为自己很有道德。

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虽然都是人，但！敌人就是敌人，敌人等于畜生、另类。所以！对敌人是不能仁慈的。

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你要是混淆了概念，你就会吃大亏。

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生存是第一位，然后还有生存的规则。而一味地讲规则，你可能就生存不下去。生存规则是要遵守的，但是！必须在你能够生存下去的基础上。

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只有你活下来了，有了生存机会和能力，你才可以跟别人去讲生存规则、仁义道德……

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人微权轻！你没有权力你说话就是个屁、空气，不会有作用的。

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只有你有权力了，你才能跟别人去谈条件。

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只有你有权力了，你才跟别人去讲仁义道德，并且！强迫别人去仁义道德。

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同样地道理：只有你有权力了，你才能压制别人，要别人怎样就怎样。

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这才是生存学！

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虽然！秦王嬴政没有系统地接受道学教育，可他的师父是戴野，多少也受到了一些影响。

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戴野是谁？

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他是三隐之一的小隐。

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道家有三隐：大隐隐于朝、中隐隐于市、小隐隐于野。

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大隐隐于朝，那是指道家的宋荣子。

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中隐隐于市，那是指道家的庄子。

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小隐隐于野，就是指这个戴野。

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无论是宋荣子还是庄子、戴野，他们都是宋国王室后裔。

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自从墨家败落后，道家在宋国发展起来。因此！影响了宋国王室后裔。

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当年！墨家在齐国猎豹队的作用下开始分裂。齐国奸细故意曲解墨家学说，让墨家走向两极分化，最终败落。

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在齐国猎豹队的作用下，准备利用学术派别之间的争论而引发争斗。结果！道家反败为胜灭了墨家在宋国的老巢。从此！道家在宋国扎下根，广为传播。

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庄子！就是这个时期成为杨朱的传人。从此！传承了正统道学。